Breve historia de la Antitauromaquia en el mundo y en America Latina
Se conoce como antitauromaquia al rechazo a la tauromaquia; esto es, al acto de hacer corridas de toros u otros espectáculos o festejos utilizando a estos animales, que atentan contra la vida de estos mismos.
Las corridas de toros, en su sentido moderno, nacen en España en el siglo XVIII y desde entonces han despertado críticas y desatado polémicas, incluyendo prohibiciones esporádicas, desde sus mismos comienzos hasta la actualidad. Los argumentos de sus detractores han cambiado a lo largo del tiempo, según el momento histórico, y ha tenido justificaciones muy variadas: religiosas, morales, económicas, estéticas, políticas y culturales entre otras.
La tauromaquia (llamada 'fiesta' por los aficionados taurinos) siempre ha tenido partidarios y detractores, tanto entre los sectores populares como entre la clase política e intelectual. Según informa Alberto de Jesús, «las fiestas de los toros han sufrido a lo largo de su existencia numerosos ataques de los gobernantes políticos, opositores e incluso la Iglesia por intentar eliminarla, fracasando cualquiera de ellos».
Las críticas a este tipo de eventos con animales se remontan a la antigüedad romana, con las diatribas de Cicerón contra los espectáculos de circo con fieras. A ellas siguieron las críticas de los primeros escritores cristianos y canonistas a las llamadas venationes, como Prudencio, Casiodoro, San Agustín o San Juan Crisóstomo, que en general censuraban los espectáculos públicos con fieras (incluidos los toros bravos), por arriesgar frívolamente la vida humana, postura de orden moral que se prolongó más o menos en los mismos términos durante la Edad Media y que movió a varios papas a promulgar prohibiciones. Por ejemplo, la bula papal Salute Gregis (1567), de Pío V, que prohibió los espectáculos taurinos. Gregorio XIII, su sucesor, levantó parcialmente la prohibición ocho años después a ruego de Felipe II [6]. El motivo, según cuenta Cossío, es que la prohibición causaba perjuicios no a la fiesta, sino a la propia religión católica española: «era el principal [perjuicio] el desprecio que de la excomunión hacían los aficionados a correr y ver correr los toros» en plena época de la Inquisición.
Ya como espectáculo moderno, en el siglo XVIII, las corridas de toros han sido polémicas y han sufrido críticas e incluso prohibiciones. La nueva dinastía llegada a España (los Borbones), y en general la aristocracia afrancesada, despreciaba estos espectáculos por considerarlos indignos y propios del populacho, por lo que Felipe V prohibió su ejercicio a sus cortesanos (1723). Fernando VI solo consintió las corridas a cambio de que sus beneficios se destinasen a obras de caridad como sufragar hospitales y hospicios. Algunos ilustrados, como Jovellanos, se oponen a estos espectáculos por considerarlos poco didácticos.
Carlos III, influido por el Conde de Aranda, prohibió las corridas de toros en 1771. El pueblo, sin embargo, hizo caso omiso, y siguió entregándose con entusiasmo a las nuevas figuras del toreo, que Francisco de Goya recogió en su serie de grabados sobre La Tauromaquia. Todos los gobernantes posteriores intentaron prohibir las corridas: Carlos IV volvió a hacerlo en 1805. Tras la Guerra de la Independencia Española, a lo largo del siglo XIX, surgía con frecuencia en el Congreso de los Diputados el debate de la prohibición. La última vez fue en 1877, cuando el Marqués de San Carlos propuso a los diputados la prohibición de las corridas de toros. Se rechazó la propuesta pues se consideraba que sería demasiado impopular: era la época de Lagartijo y Frascuelo.
Hasta el siglo XIX los espectáculos taurinos también se celebraban en otros lugares de Europa. Así, en Inglaterra eran frecuentes los hostigamientos de toros, peleas entre perros y toros. Sin embargo estas prácticas fueron prohibidas en 1824, el mismo año en que se fundó The Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals. Todavía hoy se celebran corridas de toros en Francia y Portugal.
Al igual que el pueblo español, sus intelectuales se han dividido históricamente entre partidarios y detractores de las corridas de toros. Las críticas de algunos ilustrados a la Fiesta, la recuperaron luego los escritores de la Generación del 98 que, en un principio, la veían como síntoma del atraso español. Un ejemplo notable de esta época fue el escritor antitaurino Eugenio Noel, que vinculaba los toros a lo que denominaba «crímenes de raza»: el pasodoble, «el cante jondo, y las canalladas del baile flamenco que tiene por cómplice la guitarra, el género chico, ese delirio de diversión, de asueto, que caracteriza a nuestro pueblo». Para el escritor madrileño, la Fiesta se reducía a sangre, crueldad y porquería y, en su opinión, era síntoma de la «libertad del pueblo español de poder hacer lo que le dé la gana». Otra de las acusaciones de Eugenio Noel contra las corridas es «la funesta cualidad de ser el único rasgo enteramente nacional; sólo la afición a los toros une las regiones y hace andaluz al éuscaro y extremeño al catalán y castellano al andaluz».
Los argumentos de los detractores de las corridas de toros han variado según el momento histórico, pero el objetivo ha sido siempre la abolición del mismo. En tiempos más recientes, desde sectores progresistas se intentó relacionar las corridas de toros con el régimen franquista y, en general, a la España "vieja y negra". Por ello, algunos medios intelectuales, sobre todo británicos, creyeron que con el advenimiento de la democracia a España estos espectáculos desaparecerían, algo que no sucedió. Así, el diario Times publicó con asombro en esos años que «en la España de los yuppies y la democracia, triunfa cada vez más la Fiesta de los toros
América Latina
En diciembre de 1997, a partir de una protesta realizada por más de
200 personas provenientes de diversas entidades animalistas, así como
estudiantes universitarios y ciudadanos que rechazaban este tipo de
espectáculo nace el Movimiento Antitaurino de Colombia M.A.C
empezando con esto un fuerte activismo en la defensa de toro. Para el
año 1999, en el mes de junio el MAC realiza con el apoyo de WSPA y HSI
el 1.er Congreso Nacional Antitaurino, el
primero de su género en realizarse en Sur América, dicho evento contó
con asistencia de diversas entidades a nivel nacional como Pazanimal,
ADA Bogotá, Kwika y Manolo Toro entre otros, así como participantes de
otros países (AEDA Ecuador, ASOPRANI Venezuela, Partido Verde y
Ecologista México, WSPA Costa Rica).
En el año 2000 el M.A.C se convierte en la primera Entidad Antitaurina a nivel mundial en realizar manifestaciones pacíficas y silenciosas; exitosa estrategia que con el transcurrir de los años le ha permitido poner en jaque a la plaza de toros de Cañaveralejo, lo que se ha reflejado en un descenso paulatino de la venta de abonos, crisis que la empresa taurina pretende disfrazar con argumentos netamente financieros y de litigios internos de la plaza de Cañaveralejo en Cali lo que si es ineludible es la estrategia que ha generado dicha empresa para no colapsar, por medio de la reducción de precios y el obsequio masivo de pases de cortesía, intentando evitar así, un efecto dominó en el público que aún asiste a la plaza.
Actualmente Colombia cuenta con un creciente número de entidades que promulgan con la defensa de los toros, convirtiendo a Colombia en un país sumamente fuerte en este tipo de activismo; antagónicamente a esto, en este país existe un gremio taurino (empresarios, ganaderos, políticos y medios) que han logrado mantener a nivel legal este tipo de espectáculos con un amparo por parte del estado, que de alguna manera recibe prebendas directas o indirectas de este negocio.
En el año 2012 el alcalde de Bogotá Gustavo Petro anunció entrar en diálogo con la comunidad capitalina para prohibir la tradición en la ciudad y darle a la Plaza de toros de Santamaría un uso distinto al que se le da en la actualidad, además de negar recursos de empresas públicas para tales fiestas.
Desde hace tres años las ONG asisten cada 5 de febrero al aniversario de la Plaza de Toros México. La valla hecha al rededor del lugar reunió el primer año a 300 personas. Para el 2010 había acumulado a 1200 personas.
Tras varias protestas como la que protagonizaron unos 500 antitaurinos frente al Palacio de Bellas artes de México D.F., formando la palabra "basta" con sus cuerpos, la polémica llegó a su punto álgido a comienzos de octubre de 2011, con la presentación de varias iniciativas legislativas por parte de varios diputados con el objetivo de prohibir las corridas de toros en México D.F.
El 3 de mayo de 2013, en el estado mexicano de Sonora fueron prohibidas las corridas de toros, Propuesta promovida por grupos ambientalistas y diversos líderes políticos al interior del congreso del estado que prohíben todo tipo de entretenimiento con animales, Salvo las peleas de gallos que si existen en Sonora y las permite el estado, convirtiéndose en el primer estado mexicano en prohibir las corridas de toros. Cabe mencionar que el Estado mexicano de Sonora no ha contado con infraestructura taurina (Plazas Monumentales de primera categoría, ni Plazas de segunda categoría) para la celebración de corridas de toros desde hace muchos años ni hay toreros sonorenses, siendo por ello uno de los Estados con menor importancia taurina del país. Estos criterios de prohibir las corridas de toros que no existen en Sonora y dejar las pelas de gallos, hace pensar que los políticos Sonorenses tuvieron otra motivación para promover y aprobar esta iniciativa más que verdaderos ideales animalistas.
En Mayo del 2012 la campaña FUERZA TOROS! creada por ALCO, Animales Libres de Crueldad y Opresión llegó al Congreso de la República del Perú con el Proyecto de Ley Nº1454/2012 a través de la Iniciativa Legislativa Popular 133 Ley que prohíbe el maltrato y sacrificio de animales en espectáculos públicos o privados.
Por primera vez en el Perú se da algo tan importante para la lucha
antitaurina. Esta Iniciativa Ciudadana con el Proyecto de Ley Nº
1454/2012 es una gran esperanza de ABOLICIÓN real de los espectáculos donde se maltraten, se torturen y se maten animales. El pueblo es quien pide un Perú más civilizado, sin corridas de toros ni crueldad hacia los animales.
En el Perú, la Organización Nacional contra las Corridas de Toros, PERÚ ANTITAURINO , contando con el respaldo de las principales agrupaciones de defensa animal del país, e integrando organizaciones sociales, ecologistas, espirituales y miles de ciudadanos antitaurinos, ha conformando la más grande plataforma del país, que vela por la vida de los animales y por el respeto a la integridad moral y psíquica de la ciudadanía. Retomando su propuesta original ha presentado la: “CAMPAÑA NACIONAL DE FIRMAS POR UN PERÚ ANTITAURINO”, con el objetivo de elevar al Congreso de la República del Perú, la Iniciativa Legislativa Ciudadana (ILC) Nº 00136, con Registro ONPE – IL 00000136:
También ha presentado la campaña “Recuperemos la compasión” , que tiene por finalidad sensibilizar a las autoridades de la Iglesia Católica Apostólica Romana sobre el sufrimiento y la necesidad de compasión hacia los animales, ante el constante maltrato ejercido en la celebración de espectáculos crueles con animales con motivos católicos (fiestas patronales), como es el claro ejemplo de la Feria Taurina del Señor de los Milagros.
La Campaña FUERZA TOROS! está conformada por diferentes agrupaciones animalistas y personas independientes. Ha sido creada única y exclusivamente para organizar, promover y difundir nuestra Iniciativa Legislativa Popular o Iniciativa Ciudadana Nº 133 denominada Ley que prohíbe el maltrato y sacrificio de animales en espectáculos públicos o privados Ley Nº1454/2012.
En una encuesta comisionada por la organización antitaurina holandesa CAS International en asociación con el grupo de protección animal peruano UPA (Unidos por los Animales) y realizada por la compañía independiente de encuestas Datum al final del noviembre del 2008- la primera encuesta en su género emprendida nacionalmente en Perú - se preguntó a 5.394 peruanos acerca de su opinión sobre el toreo. Los resultados mostraron que 86% de los peruanos de más de 18 años de edad no están interesados en las corridas de toros, 68% están en contra de ellas y 66% quieren una ley nacional que las prohíban. Por lo que hace a la opinión de peruanos acerca de si su municipio debería declararse antitaurino (como más de 60 que ya lo han hecho en el mundo ) 64% dijeron que les gustaría.
El Presidente de Ecuador, Rafael Correa convocó en mayo de 2011 una consulta popular en la que se incluía una pregunta relativa a la prohibición de matar animales en espectáculos públicos. Como resultado de dicha consulta, 129 cantones prohibieron la muerte de toros y otros animales en espectáculos mientras que 95 cantones seguirán celebrando dichos espectáculos como hasta ahora. La capital del país, Quito, votó a favor de la prohibición, así que a partir de entonces las corridas de la feria de Jesús del Gran Poder (una de las más importantes de América Latina) se seguirán llevando a cabo, pero ahora sin que tenga lugar la muerte del animal en el ruedo.
En noviembre de 2012, la Feria de Quito "Jesús del Gran Poder", la más grande en Ecuador y llamada la mejor de América, fue suspendida debido a que la empresa organizadora CITOTUSA la suspendió debido al bajo nivel de ventas previo la Feria, por la prohibición de matar al toro en el ruedo. La organización Diabluma que es de izquierda y antitaurina festejó la suspensión y procura acabar con toda la actividad taurina del país.
En Uruguay se introdujeron las corridas en 1776 de mano de los españoles y se continuaron practicando hasta que fueron abolidas en febrero de 1912.
En Cuba el toreo fue corriente durante el periodo colonial, pero esta práctica fue abolida por las autoridades militares de Estados Unidos el 10 de octubre de 1899, poco antes de la proclamación de independencia de la isla.
Nicaragua las prohibió a finales de 2010 mediante la Ley de Bienestar Animal.
Panamá las prohibió en 2012 mediante la Ley de protección a los animales domésticos.
En Costa Rica se han dado pequeñas manifestaciones contra la tauromaquia, siendo el Frente de Resistencia Animal y de La Tierra (F.R.A.T) el colectivo que ha impulsado la antitauromaquia recientemente.
En las regiones de Centroamérica y del Cono Sur las corridas de toros nunca han gozado de una gran popularidad, y han sido sustituidas por otros espectáculos taurinos cercanos al rodeo tales como el "rodeo chileno" o los "toros a la tica".
Mientras tanto en las NOTICIAS del 20 de Mayo del 2014 con estos titulares:
PatoAlf. Frente de Liberación Animal MDP, Psicología
Se conoce como antitauromaquia al rechazo a la tauromaquia; esto es, al acto de hacer corridas de toros u otros espectáculos o festejos utilizando a estos animales, que atentan contra la vida de estos mismos.
Las corridas de toros, en su sentido moderno, nacen en España en el siglo XVIII y desde entonces han despertado críticas y desatado polémicas, incluyendo prohibiciones esporádicas, desde sus mismos comienzos hasta la actualidad. Los argumentos de sus detractores han cambiado a lo largo del tiempo, según el momento histórico, y ha tenido justificaciones muy variadas: religiosas, morales, económicas, estéticas, políticas y culturales entre otras.
La tauromaquia (llamada 'fiesta' por los aficionados taurinos) siempre ha tenido partidarios y detractores, tanto entre los sectores populares como entre la clase política e intelectual. Según informa Alberto de Jesús, «las fiestas de los toros han sufrido a lo largo de su existencia numerosos ataques de los gobernantes políticos, opositores e incluso la Iglesia por intentar eliminarla, fracasando cualquiera de ellos».
Las críticas a este tipo de eventos con animales se remontan a la antigüedad romana, con las diatribas de Cicerón contra los espectáculos de circo con fieras. A ellas siguieron las críticas de los primeros escritores cristianos y canonistas a las llamadas venationes, como Prudencio, Casiodoro, San Agustín o San Juan Crisóstomo, que en general censuraban los espectáculos públicos con fieras (incluidos los toros bravos), por arriesgar frívolamente la vida humana, postura de orden moral que se prolongó más o menos en los mismos términos durante la Edad Media y que movió a varios papas a promulgar prohibiciones. Por ejemplo, la bula papal Salute Gregis (1567), de Pío V, que prohibió los espectáculos taurinos. Gregorio XIII, su sucesor, levantó parcialmente la prohibición ocho años después a ruego de Felipe II [6]. El motivo, según cuenta Cossío, es que la prohibición causaba perjuicios no a la fiesta, sino a la propia religión católica española: «era el principal [perjuicio] el desprecio que de la excomunión hacían los aficionados a correr y ver correr los toros» en plena época de la Inquisición.
Ya como espectáculo moderno, en el siglo XVIII, las corridas de toros han sido polémicas y han sufrido críticas e incluso prohibiciones. La nueva dinastía llegada a España (los Borbones), y en general la aristocracia afrancesada, despreciaba estos espectáculos por considerarlos indignos y propios del populacho, por lo que Felipe V prohibió su ejercicio a sus cortesanos (1723). Fernando VI solo consintió las corridas a cambio de que sus beneficios se destinasen a obras de caridad como sufragar hospitales y hospicios. Algunos ilustrados, como Jovellanos, se oponen a estos espectáculos por considerarlos poco didácticos.
Carlos III, influido por el Conde de Aranda, prohibió las corridas de toros en 1771. El pueblo, sin embargo, hizo caso omiso, y siguió entregándose con entusiasmo a las nuevas figuras del toreo, que Francisco de Goya recogió en su serie de grabados sobre La Tauromaquia. Todos los gobernantes posteriores intentaron prohibir las corridas: Carlos IV volvió a hacerlo en 1805. Tras la Guerra de la Independencia Española, a lo largo del siglo XIX, surgía con frecuencia en el Congreso de los Diputados el debate de la prohibición. La última vez fue en 1877, cuando el Marqués de San Carlos propuso a los diputados la prohibición de las corridas de toros. Se rechazó la propuesta pues se consideraba que sería demasiado impopular: era la época de Lagartijo y Frascuelo.
Hasta el siglo XIX los espectáculos taurinos también se celebraban en otros lugares de Europa. Así, en Inglaterra eran frecuentes los hostigamientos de toros, peleas entre perros y toros. Sin embargo estas prácticas fueron prohibidas en 1824, el mismo año en que se fundó The Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals. Todavía hoy se celebran corridas de toros en Francia y Portugal.
Al igual que el pueblo español, sus intelectuales se han dividido históricamente entre partidarios y detractores de las corridas de toros. Las críticas de algunos ilustrados a la Fiesta, la recuperaron luego los escritores de la Generación del 98 que, en un principio, la veían como síntoma del atraso español. Un ejemplo notable de esta época fue el escritor antitaurino Eugenio Noel, que vinculaba los toros a lo que denominaba «crímenes de raza»: el pasodoble, «el cante jondo, y las canalladas del baile flamenco que tiene por cómplice la guitarra, el género chico, ese delirio de diversión, de asueto, que caracteriza a nuestro pueblo». Para el escritor madrileño, la Fiesta se reducía a sangre, crueldad y porquería y, en su opinión, era síntoma de la «libertad del pueblo español de poder hacer lo que le dé la gana». Otra de las acusaciones de Eugenio Noel contra las corridas es «la funesta cualidad de ser el único rasgo enteramente nacional; sólo la afición a los toros une las regiones y hace andaluz al éuscaro y extremeño al catalán y castellano al andaluz».
Los argumentos de los detractores de las corridas de toros han variado según el momento histórico, pero el objetivo ha sido siempre la abolición del mismo. En tiempos más recientes, desde sectores progresistas se intentó relacionar las corridas de toros con el régimen franquista y, en general, a la España "vieja y negra". Por ello, algunos medios intelectuales, sobre todo británicos, creyeron que con el advenimiento de la democracia a España estos espectáculos desaparecerían, algo que no sucedió. Así, el diario Times publicó con asombro en esos años que «en la España de los yuppies y la democracia, triunfa cada vez más la Fiesta de los toros
América Latina
Colombia
Movilización antitaurina organizada por el M.A.C.
En el año 2000 el M.A.C se convierte en la primera Entidad Antitaurina a nivel mundial en realizar manifestaciones pacíficas y silenciosas; exitosa estrategia que con el transcurrir de los años le ha permitido poner en jaque a la plaza de toros de Cañaveralejo, lo que se ha reflejado en un descenso paulatino de la venta de abonos, crisis que la empresa taurina pretende disfrazar con argumentos netamente financieros y de litigios internos de la plaza de Cañaveralejo en Cali lo que si es ineludible es la estrategia que ha generado dicha empresa para no colapsar, por medio de la reducción de precios y el obsequio masivo de pases de cortesía, intentando evitar así, un efecto dominó en el público que aún asiste a la plaza.
Actualmente Colombia cuenta con un creciente número de entidades que promulgan con la defensa de los toros, convirtiendo a Colombia en un país sumamente fuerte en este tipo de activismo; antagónicamente a esto, en este país existe un gremio taurino (empresarios, ganaderos, políticos y medios) que han logrado mantener a nivel legal este tipo de espectáculos con un amparo por parte del estado, que de alguna manera recibe prebendas directas o indirectas de este negocio.
En el año 2012 el alcalde de Bogotá Gustavo Petro anunció entrar en diálogo con la comunidad capitalina para prohibir la tradición en la ciudad y darle a la Plaza de toros de Santamaría un uso distinto al que se le da en la actualidad, además de negar recursos de empresas públicas para tales fiestas.
México
Según una encuesta del año 2009, el 88% de la población mexicana se manifestó contra el apoyo gubernamental a las corridas de toros, mientras otras encuestas llevadas a cabo por medios de comunicación hablan así mismo de que más de un 40% de la población apoyaría la prohibición de las corridas de toros.Desde hace tres años las ONG asisten cada 5 de febrero al aniversario de la Plaza de Toros México. La valla hecha al rededor del lugar reunió el primer año a 300 personas. Para el 2010 había acumulado a 1200 personas.
Tras varias protestas como la que protagonizaron unos 500 antitaurinos frente al Palacio de Bellas artes de México D.F., formando la palabra "basta" con sus cuerpos, la polémica llegó a su punto álgido a comienzos de octubre de 2011, con la presentación de varias iniciativas legislativas por parte de varios diputados con el objetivo de prohibir las corridas de toros en México D.F.
El 3 de mayo de 2013, en el estado mexicano de Sonora fueron prohibidas las corridas de toros, Propuesta promovida por grupos ambientalistas y diversos líderes políticos al interior del congreso del estado que prohíben todo tipo de entretenimiento con animales, Salvo las peleas de gallos que si existen en Sonora y las permite el estado, convirtiéndose en el primer estado mexicano en prohibir las corridas de toros. Cabe mencionar que el Estado mexicano de Sonora no ha contado con infraestructura taurina (Plazas Monumentales de primera categoría, ni Plazas de segunda categoría) para la celebración de corridas de toros desde hace muchos años ni hay toreros sonorenses, siendo por ello uno de los Estados con menor importancia taurina del país. Estos criterios de prohibir las corridas de toros que no existen en Sonora y dejar las pelas de gallos, hace pensar que los políticos Sonorenses tuvieron otra motivación para promover y aprobar esta iniciativa más que verdaderos ideales animalistas.
Perú
Antitaurino», Perú.
En el Perú, la Organización Nacional contra las Corridas de Toros, PERÚ ANTITAURINO , contando con el respaldo de las principales agrupaciones de defensa animal del país, e integrando organizaciones sociales, ecologistas, espirituales y miles de ciudadanos antitaurinos, ha conformando la más grande plataforma del país, que vela por la vida de los animales y por el respeto a la integridad moral y psíquica de la ciudadanía. Retomando su propuesta original ha presentado la: “CAMPAÑA NACIONAL DE FIRMAS POR UN PERÚ ANTITAURINO”, con el objetivo de elevar al Congreso de la República del Perú, la Iniciativa Legislativa Ciudadana (ILC) Nº 00136, con Registro ONPE – IL 00000136:
“Proyecto de Ley que incorpora el Titulo XX, Delitos contra animales al Código Penal”
Conjuntamente con la Fundación Franz Weber y su director, el Sr. Leonardo Anselmi, gestor de la reciente abolición de las corridas de toros en Cataluña,
España, contando con el apoyo del congresista Julio Rosas, presidente
de la comisión de cultura, y el congresista Luis Galarreta, presidente
de la comisión de economía ha lanzado la Campaña "Infancia sin
violencia", la cúal busca prohibir el ingreso de los menores de edad a
la Corridas de Toros a través del Proyecto de Ley Nº 546 que busca
prohibir el ingreso de menores de edad a los espectáculos taurinos.También ha presentado la campaña “Recuperemos la compasión” , que tiene por finalidad sensibilizar a las autoridades de la Iglesia Católica Apostólica Romana sobre el sufrimiento y la necesidad de compasión hacia los animales, ante el constante maltrato ejercido en la celebración de espectáculos crueles con animales con motivos católicos (fiestas patronales), como es el claro ejemplo de la Feria Taurina del Señor de los Milagros.
La Campaña FUERZA TOROS! está conformada por diferentes agrupaciones animalistas y personas independientes. Ha sido creada única y exclusivamente para organizar, promover y difundir nuestra Iniciativa Legislativa Popular o Iniciativa Ciudadana Nº 133 denominada Ley que prohíbe el maltrato y sacrificio de animales en espectáculos públicos o privados Ley Nº1454/2012.
En una encuesta comisionada por la organización antitaurina holandesa CAS International en asociación con el grupo de protección animal peruano UPA (Unidos por los Animales) y realizada por la compañía independiente de encuestas Datum al final del noviembre del 2008- la primera encuesta en su género emprendida nacionalmente en Perú - se preguntó a 5.394 peruanos acerca de su opinión sobre el toreo. Los resultados mostraron que 86% de los peruanos de más de 18 años de edad no están interesados en las corridas de toros, 68% están en contra de ellas y 66% quieren una ley nacional que las prohíban. Por lo que hace a la opinión de peruanos acerca de si su municipio debería declararse antitaurino (como más de 60 que ya lo han hecho en el mundo ) 64% dijeron que les gustaría.
Ecuador
En Ecuador, varias son las organizaciones de protección y defensa de los derechos de los animales que, según la región o ciudad, lideran el movimiento antitaurino, como PAE, Anima Naturalis, Pro Anima y Defensa de la Vida Animal ec. Estas, junto a otras organizaciones sociales, ambientales y ecológicas organizan manifestaciones, foros y eventos antes y durante las ferias taurinas. En ellas, buscan concienciar al público sobre el maltrato recibido por los toros en las corridas en pro de su abolición. En 2008, una encuesta efectuada en Quito por Cedatos Gallup reveló que el 74% de los habitantes de esta ciudad no gusta de las corridas de toros, mientras que el 63% opina que deberían prohibirse. En otras ciudades del país como Guayaquil, las manifestaciones antitaurinas han alcanzado mayor significación, habiendo incluso llevado al fracaso la instauración de ferias taurinas en dicha ciudad.. Otra encuesta realizada en el 2009 a nivel nacional muestra que el 91% de la población opina que tanto los toros como los caballos son maltratados en las corridas, y el 68% de la población está a favor de la prohibición.El Presidente de Ecuador, Rafael Correa convocó en mayo de 2011 una consulta popular en la que se incluía una pregunta relativa a la prohibición de matar animales en espectáculos públicos. Como resultado de dicha consulta, 129 cantones prohibieron la muerte de toros y otros animales en espectáculos mientras que 95 cantones seguirán celebrando dichos espectáculos como hasta ahora. La capital del país, Quito, votó a favor de la prohibición, así que a partir de entonces las corridas de la feria de Jesús del Gran Poder (una de las más importantes de América Latina) se seguirán llevando a cabo, pero ahora sin que tenga lugar la muerte del animal en el ruedo.
En noviembre de 2012, la Feria de Quito "Jesús del Gran Poder", la más grande en Ecuador y llamada la mejor de América, fue suspendida debido a que la empresa organizadora CITOTUSA la suspendió debido al bajo nivel de ventas previo la Feria, por la prohibición de matar al toro en el ruedo. La organización Diabluma que es de izquierda y antitaurina festejó la suspensión y procura acabar con toda la actividad taurina del país.
Venezuela
En Venezuela el movimiento en contra de la tauromaquia tiene aproximadamente 20 años y en los últimos tiempos es llevado por varios y diversos colectivos como por ejemplo, NAC, AnimaNaturalis, Frente Antitaurino, Movimiento Anticorridas, Matar no es Arte entre otros. Cabe destacar que en el 2010 fueron declarados dos municipios oficialmente como territorios libres de corridas, el Hatillo en el distrito capital, y el Municipio de Valera en el estado Trujillo. El 9 de septiembre del 2012 se oficializa la eliminación de dos de las 4 corridas de toro de la ciudad de Maracaibo, alejando la tauromaquia de las fiestas patronales de dicha ciudad.Otros países
En Argentina las corridas perdieron gran parte de su popularidad tras la independencia, y en 1899 se transformó en el primer país latinoamericano en prohibirlas.En Uruguay se introdujeron las corridas en 1776 de mano de los españoles y se continuaron practicando hasta que fueron abolidas en febrero de 1912.
En Cuba el toreo fue corriente durante el periodo colonial, pero esta práctica fue abolida por las autoridades militares de Estados Unidos el 10 de octubre de 1899, poco antes de la proclamación de independencia de la isla.
Nicaragua las prohibió a finales de 2010 mediante la Ley de Bienestar Animal.
Panamá las prohibió en 2012 mediante la Ley de protección a los animales domésticos.
En Costa Rica se han dado pequeñas manifestaciones contra la tauromaquia, siendo el Frente de Resistencia Animal y de La Tierra (F.R.A.T) el colectivo que ha impulsado la antitauromaquia recientemente.
En las regiones de Centroamérica y del Cono Sur las corridas de toros nunca han gozado de una gran popularidad, y han sido sustituidas por otros espectáculos taurinos cercanos al rodeo tales como el "rodeo chileno" o los "toros a la tica".
Mientras tanto en las NOTICIAS del 20 de Mayo del 2014 con estos titulares:
Suspenden una corrida en Madrid al ser embestidos tres toreros
(CNN Español) -http://cnnespanol.cnn.com/2014/05/20/suspenden-una-corrida-de-toros-en-madrid-por-la-cogida-de-tres-toreros/PatoAlf. Frente de Liberación Animal MDP, Psicología
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