Cuando el Pueblo dice “Basta” y el Poder quiere que siga la fiesta...
Una tesis de Foucault sobre el poder dice:
“El poder no es esencialmente
represivo; puesto que incita, suscita, produce”
A continuación algunos autores que hablan sobre el ejercicio del Poder.
Existen muchas discrepancias sobre cómo definir poder. Gran parte del debate
sociológico reciente sobre el poder gira en torno al problema de su definición,
y su naturaleza como constrictiva o como permisiva. Así, el poder puede ser
visto como un conjunto de formas de constreñir la acción del ser humano, pero
también como lo que permite que la acción sea posible, al menos en una cierta
medida.
Gran parte de este debate está relacionado con los trabajos
de Michel Foucault, quien, siguiendo a Maquiavelo, ve al poder como "una
compleja situación estratégica en una determinada sociedad". Siendo
puramente estructural, su concepto involucra tanto las características de
constricción como de facilitación.
Para Max Weber la sociedad moderna está amenazada por el
fenómeno creciente de la concentración del poder dentro de las organizaciones.
Su discípulo Robert Michels advirtió que en las organizaciones modernas, tanto
privadas como estatales, se tiende a quedar bajo el control de reducidos, pero
poderosos grupos políticos o financieros. Aunque los líderes son elegidos
democráticamente, según Michels, con la mejor intención, por las dos partes, se
observa una tendencia a integrarse en élites del poder que se preocupan
básicamente por la defensa de sus propios intereses y posiciones a toda costa.
En otras palabras podría decirse que en la actualidad
corremos el peligro de que las élites del poder, nacidas en la sociedad a
través de procedimientos legítimos, entren en un proceso mediante el cual el
poder aumenta y se perpetua a sí mismo retroalimentándose y produciendo, por
tanto, más poder.
La imposición no requiere necesariamente de la coacción
(fuerza o amenaza de fuerza). Así, el "poder" en el sentido
sociológico incluye tanto al poder físico como al poder político, al igual que
muchos otros de los tipos de poder existentes.
Se podría definir el "poder" como la mayor o menor
capacidad unilateral (real o percibida) o potencial de producir cambios
significativos, habitualmente sobre las vidas de otras personas, a través de
las acciones realizadas por uno mismo o por otros. Pero por otra parte, al
decir de Paulo Freire, el poder debe alojarse en la cabeza del dominado y
llevarle a considerar como natural lo que desde el nacimiento se le está
imponiendo.
Las leyes del poder son una interpretación de la evolución
usada por individuos, con la finalidad de permitir al individuo desarrollarse
al más alto nivel de confort que pueda alcanzar en su marco social. El
ejercicio del poder es endémico en los humanos, como seres sociales y gregarios
que son.
En castellano "poder", al igual que en francés,
pouvoir, no solamente es un sustantivo, sino también el verbo "ser capaz
de". En inglés, el nombre "poder" se traduce como power, que
también significa "potencia", lo que indica una cierta capacidad
virtual o potencial. En alemán, en cambio, la palabra para designar
"poder" es Macht, cuya raíz etimológica es machen, que significa
"hacer". De manera bastante interesante, la palabra del mandarín que
significa poder también deriva de una forma verbal con el sentido "ser
capaz de", neng (能).
Nengli (能力), "poder", significa
literalmente "la fuerza de ser capaz de"
Triste Realidad
"Rechazan un proyecto
de Argentina para proteger a las ballenas"
18/9/14 Reunión internacional
La Comisión Ballenera descartó la creación de un santuario
en el Atlántico Sur, que impulsaba nuestro país con Uruguay, Brasil y
Sudáfrica.
El proyecto de creación de un santuario para ballenas en el
Atlántico Sur, defendido por Argentina y otros países latinoamericanos, fue
rechazado hoy por la Comisión Ballenera Internacional, que está realizando su
reunión en Portoroz, Eslovenia.
En la votación, la propuesta de Argentina, Brasil, Uruguay y
Sudáfrica, obtuvo dos tercios de los votos y no el 75% necesario para su
aprobación. En concreto, 40 países votaron a favor, 18 en contra y dos se
abstuvieron.
La representante brasileña dijo estar
"decepcionada" por el resultado, pero al mismo tiempo
"animada" a continuar su trabajo en favor de la creación de un
santuario en el Atlántico Sur, ya que "el apoyo a este proyecto
aumenta".
La Comisión Ballenera Internacional abordó en varias
ocasiones este proyecto. Las ballenas ya cuentan con dos santuarios en el
océano Austral y en el Indico. Los partidarios de los santuarios para los
grandes cetáceos estiman que estos garantizan una protección reforzada, si un
día la moratoria impuesta a la caza comercial de ballenas se flexibiliza.
La propuesta de Japón de poder cazar ballenas cerca de sus
costas también se rechazó por 19 votos a favor, 39 en contra y dos
abstenciones. Este proyecto también necesitaba un 75% de votos favorables para
su aprobación.
Fuentes:
AFP

